Amboto opariak, irakurri ... pensatu mesedez, lehen aldiz...pensatu

 https://www.academia.edu/165507222/Terrorismo_Maoista_como_Modus_Operandi_y_Modus_Vivendi

Ireneee....

«Irene, excuse-moi de répondre à tes posts. Tu as tout le droit de me bloquer si ma vision de ce qui est basque, de notre langue, de notre culture et de notre avenir te dérange. Oui, mais je ne peux pas m’empêcher de partager une opinion que beaucoup de gens n’osent pas exprimer par peur d’avoir des détracteurs ou de subir un isolement social dans le village xyz. Moi, je n’ai pas ce problème. Je dois avoir un superpouvoir de patience et un respect maximum pour l’altérité, pour la reconnaissance de l’autre, et j’essaie d’être toujours poli et de ne pas utiliser d’épithètes envers tes followers ni envers toi, je crois.

Bien, mon homonyme Mikel Otero s’impressionne que, après des décennies d’AEK avec la Korrika et son combat pour normaliser l’euskara, il se demande si ce qui l’impressionne est la demande du gouvernement basque (avec raison, mon ami) concernant la tendance actuelle qui permet à quelques-uns de kidnapper cette belle initiative avec des messages politiques étrangers à l’euskara (et ce n’est pas de l’euskara), de la tacher, de la contaminer, cette belle initiative de la nation la plus ancienne d’Europe. Ou bien s’il s’impressionne du fait qu’AEK se soit laissé mettre ce but contre son camp par les pro-ETA ?Je ne veux pas être un polémiste professionnel, Irene, mais je crois qu’il est nécessaire d’élever le débat social et de dépasser enfin ETA : que la justice les juge, qu’on les rapproche des prisons basques pour qu’ils terminent leurs peines pour leurs crimes contre l’humanité, et basta. Les familles n’ont pas à payer pour les erreurs historiques d’adultes en pleine possession de leurs facultés et de leur libre arbitre, qui ont choisi la violence et la mort pour s’exprimer.Autre chose en suspens, en plus du rapprochement des prisonniers vers les prisons basques, c’est le pardon nécessaire, institutionnel, dans les statuts des partis et groupes politiques. Ils ont tout le droit d’être, de vouloir ou de rêver que toute l’Euskal Herria soit marxiste, socialiste, etc., mais ils ne peuvent pas obliger qui que ce soit avec la peur, la terreur, la violence ou la menace voilée de ne jamais demander pardon pour les 800 morts. C’est un acte extrêmement violent que de se complaire dans la mort. C’est comme leur dernière carte pour être pris en compte. Comme je l’ai écrit avant-hier, c’est comme les bombes atomiques de la Corée du Nord : la seule chose pour laquelle on les prend au sérieux dans le monde…Je ne crois pas que EA, une partie importante de Bildu (dixit Asiron, Amezketa, Garaikoetxea, Maiorga & Co.), soient pro-ETA ou pro-violence. Ce sont de vrais abertzales pacifiques, comme ce mouvement existe sur la planète depuis 1895 : pacifique, démocratique, plural et sensé. S’ils ne peuvent pas développer leur vision abertzale pacifique, leur véritable progressisme, c’est à cause du kidnapping de Bildu par Sortu et de Sortu par Otegi, son stagiaire et ses petits protégés, qui tentent ou ont déjà réussi l’assaut contre l’UPV-EHU, ETB, la culture et la langue…»++++++++++++++++++
«Irene, sorry for replying to your posts. You have every right to block me if my vision of what is Basque, our language, our culture and our future confuses or bothers you. Yes, but I cannot stop myself from sharing an opinion that many people don’t dare to express for fear of having detractors against them or suffering social isolation in the village xyz. I don’t have that problem. I must have a superpower of patience and maximum respect for otherness, for recognizing the different, and I always try to be polite and not use epithets against any of your followers or against you, I think.Well, my namesake Mikel Otero is shocked that after decades of AEK with the Korrika and its struggle to normalize the Basque language, I wonder if he is shocked by the request of the Basque government (rightly so, my friend) regarding the current trend that allows a few people to hijack this beautiful initiative with political messages alien to the Basque language (and it is not Basque), staining and contaminating this beautiful initiative of the oldest nation in Europe. Or is he shocked that AEK has allowed itself to score this own goal by the pro-ETA people?I don’t want to be a professional polemicist, Irene, but I believe it is necessary to elevate the social discussion and finally overcome ETA: let justice prosecute them, bring them closer to Basque prisons so they can serve their sentences for their crimes against humanity, and that’s it. The families are not to blame for the historical mistakes of adults in full use of their faculties and free will who chose violence and death to express themselves.Another pending issue, apart from bringing prisoners closer to Basque prisons, is the necessary institutional forgiveness in the statutes of the parties and political groups. They have every right to be, to want or to dream that all of Euskal Herria becomes Marxist, socialist, etc., but they cannot force anyone with fear, terror, violence or the veiled threat of never asking for forgiveness for the 800 deaths. That is an extremely violent act: to revel in death. It is like their last card to be taken into account. As I wrote the day before yesterday, it is like North Korea’s atomic bombs: the one thing for which they are taken seriously in the world…I don’t believe that EA, an important part of Bildu (dixit Asiron, Amezketa, Garaikoetxea, Maiorga & Co.), are pro-ETA or pro-violence. They are true peaceful abertzales, as this movement has existed on the planet since 1895: peaceful, democratic, plural and sensible. If they cannot develop their peaceful abertzale vision, their true progressivism, it is because of the hijacking of Bildu by Sortu and of Sortu by Otegi, his intern and his puppies, who are trying or have already succeeded in assaulting the UPV-EHU, ETB, the culture and the language…»+++++++++++++++++++«Irene, barkatu zure postei erantzuteagatik. Eskubide osoa duzu blokeatzeko nire ikuspegia nahasten badizu: zer den euskalduna, gure hizkuntza, gure kultura eta gure etorkizuna. Bai, baina ezin dut gelditu iritzi bat partekatzen, asko jendek ez duen ausardiarik emateko, beldurrez detraktoreak izateagatik edo xyz herrian isolamendu soziala jasateagatik. Nik ez dut arazo hori. Pazientziaren superboterea eta bestetasunarekiko errespetu handiena izan behar dut, ezberdina aitortzeko, eta beti saiatzen naiz hezitua izaten eta ez erabiltzen epitetoak zure jarraitzaileen aurka edo zure aurka, uste dut.Ondo, nire izen bereko Mikel Otero harrituta dago AEKren hamarkadetako lanaren ondoren, Korrikarekin eta euskara normaltzeko borrokarekin, galdetzen dut ea harrituta dagoen Eusko Jaurlaritzaren eskaeragatik (arrazoiz, lagun), joera honekin: gutxi batzuek euskarari arrotz zaizkion mezu politikoekin bahitzen dutela edertasun hori (eta ez da euskara), zikintzen, kutsatzen Euskal Herriko nazio zaharrenaren ekimen eder hau. Edo, harrituta dago AEKk bere aurkako gol hori sartzen utzi duelako proetarrengatik?Ez dut polemista profesionala izan nahi, Irene, baina uste dut beharrezkoa dela gizarte eztabaida maila altuagoan jartzea eta ETA behingoz gainditzea: justiziak prozesatu ditzala, euskal kartzeletara hurbil ditzatela beren kondena betetzeko gizateriaren aurkako delituengatik, eta kito. Familiek ez dute errurik helduen akats historikoengatik, beren fakultateak eta borondate askea erabiliz indarkeria eta heriotza aukeratu zutenekin adierazteko.Beste gai bat kartzelatuei euskal kartzeletara hurbiltzeaz gain, barkamen instituzionala da, alderdi eta talde politikoen estatutuetan. Eskubide osoa dute izan, nahi edo amets egiteko Euskal Herria osoa marxista, sozialista eta abar izatea, baina ezin dute inor behartu beldurrarekin, terrorismoarekin, indarkeriarekin edo 800 hildakoen barkamenik inoiz ez eskatzeko mehatxu estaliarekin. Hori ekintza bortitz bat da: heriotzan gozatzea. Haien azken karta da kontuan hartuak izateko. Atzo idatzi nuen bezala, Ipar Koreako bonba atomikoak bezala da: munduan serio hartzen dituzten gauza bakarra...Ez dut uste EAk, Bilduko zati garrantzitsu batek (Asiron, Amezketa, Garaikoetxea, Maiorga & Co.-k diotenez), proetarrak edo pro-indarkeria direnik. Benetako abertzale baketsuak dira, 1895etik munduan existitzen den mugimendu hori bezala: baketsua, demokratikoa, plurala eta zentzuduna. Ezin badute garatu beren abertzale baketsuko ikuspegia, benetako progresismoa, Bildu Sortuk bahitu duelako eta Sortu Otegik, bere bekarioak eta bere txakurkumeek bahitu dutelako da, UPV-EHU, ETB, kultura eta hizkuntza erasotzen saiatzen ari direnak edo dagoeneko lortu dutenak...» ¿Quieres que ajuste alguna parte de las traducciones (más formal, más natural, etc.)?

Europa Forala , Mundu Forala 21 Mende! Bai!

As we have proposed several times in This humble blog:

El Lehendakari comparte en el Senado francés el modelo vasco de autogobierno como ejemplo de mayor prosperidad y bienestar - Gobierno Vasco - Euskadi.eus https://share.google/LOdPKEl0UvXfHawho

Aberri Eguna 2026 Mercaderes kalean Iruña ... Elguezabal Etxea zure Etxea da.

Ongi Etorri 

beti Betiko 

gustiok

euskalduna euneko bat...

euskaltzake handi handia

maitemindua gure kultura...

Irene Irene...

Irène, ce n’est pas objectif à mon avis. Ton opinion sur l’opinion d’Aitor Esteban… Certes, AEK est en plein assaut par les maoïstes de groupes très proches de l’ETA.

Il est évident que de nombreux acteurs politiques maoïstes ont un biais pour kidnapper la culture, l’éducation, la Korrika, tout… OMG…

Je ne nie pas la gauche progressiste social-démocrate, bien sûr, mais le maoïsme qui refuse éternellement de se repentir institutionnellement, dans ses statuts, dans les faits et en réalité, de rejeter les terrorismes d’ETA, des GAL, du djihad, tous les terrorismes…

C’est aussi douloureux que si quelqu’un aujourd’hui, avec la sensibilité actuelle et la logique humaine, refusait de rejeter, de condamner ou de s’excuser pour des sujets de féminicide, de xénophobie, de porophobie… C’est choquant, n’est-ce pas ?

Imagine être la famille des presque 900 assassinés par l’ETA et que les acteurs et leurs partisans embobinés ou leur clientèle s’enorgueillissent encore de ne pas demander pardon et continuent ainsi, avec l’arrogance fatale typique…

Il suffit de se mettre à la place des victimes pendant 5 minutes…

Merci

Mikel de Elguezabal Méndez

Navarre

+++

Irene, nire ustez ez da objektiboa. Zure iritzia Aitor Estebanen iritziari buruz… Egia da AEK maoista taldeek erasotzen ari direla, ETAren oso hurbileko taldeek.

Agerikoa da aktore politiko maoista askok biasa dutela kultura, hezkuntza, Korrika, dena bahitzeko… OMG…

Ez dut ukatzen ezker progresista sozialdemokrata, bai, baina maoismoak betiko ukatzen du damutzea instituzionalki, estatutuetan, sentimenduan eta errealitatean, ETAren terrorismoa, GALena, jihada, terrorismo guztiak gaitzesteko…

Hainbeste min ematen du nola gaur egun, gaurko sentiberatasunarekin eta giza logikarekin, norbaitek feminizidioa, xenofobia, porofobia… gaitzestea, kondenatzea edo barkamena eskatzea ukatzen badu… harrigarria da, ezta?

Imajinatu ETAk hil zituen ia 900 pertsonen familian egotea eta oraindik aktoreek eta haien jarraitzaile engainatuek edo bezeroek harrotasunez esatea ez dutela barkamenik eskatuko eta horrela jarraituko dutela, tipikoa den arrotasun fatalarekin…

Biktimen lekuan jartzea soilik 5 minutuz…

Eskerrik asko

Mikel de Elguezabal Méndez

Nafarroa

+++

Irene, aquò es pas objectiu a mon vejaire. T’a opinion sus l’opinion d’Aitor Esteban… Certanament, AEK es en plen assaut pels maoistas de grops plan pròches d’ETA.

Es evident lo biais de fòrça actors politics maoistas per raptar la cultura, l’educacion, la Korrika, tot, OMG…

Non nègui pas l’esquèrra progressista socialdemocrata, òc, mas lo maoïsme que refusa eternament de se repentir institucionalament, dins los estatuts, sens e realitat, de rebutjar los terrorismes d’ETA, dels GAL, del jihad, totes los terrorismes…

Es tant dolorós coma se qualqu’un uèi, amb la sensibilitat actuala e la logica umana, refusava de rebutjar, de condemnar o de s’excusar per de questions de feminicidi, xenofobia, porofobia… Es chocant, vertat ?

Imagina èsser familha dels gaireben 900 assassinats per ETA e que los actors e lors partisans embarrats o lur clientèla s’enorgulhisson encara de pas demandar perdon e de contunhar atal, amb l’arrogància fatala tipica…

Sols se metre 5 minutas als pès de las victimas…

Mercé

Mikel de Elguezabal Méndez

Navarra

++++

Irene, in my opinion it is not objective. Your opinion about Aitor Esteban’s opinion… Certainly, AEK is under full assault by Maoists from groups very close to ETA.

It is evident that many Maoist political actors have a bias to hijack culture, education, the Korrika, everything… OMG…

I do not deny the progressive social-democratic left, of course, but Maoism that eternally refuses to repent institutionally, in its statutes, in feeling and in reality, to reject the terrorisms of ETA, the GAL, jihad, all terrorisms…

It is as painful as if someone today, with today’s sensitivity and human logic, refused to reject, condemn, or apologize for issues of femicide, xenophobia, porophobia… It is shocking, isn’t it?

Imagine being the family of the nearly 900 people murdered by ETA and that the actors and their deceived followers or clientele still take pride in not asking for forgiveness and continue like this, with typical fatal arrogance…

Just put yourself in the victims’ shoes for 5 minutes…

Thank you

Mikel de Elguezabal Méndez

Navarre

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Irene, no es objetivo à Mon avis, tu opinión sobre la opinión de Aitor Esteban , ciertamente AEK está en pleno asalto por los maoístas de grupos muy cercanos a Eta.
Es evidente el sesgo de muchos actores políticos maoístas para secuestrar cultura, educación, korrika, todo, OMG...
No niego izquierda progresista socialdemócrata bai, pero maoísmo que se niega eternamente a arrepentirse institucionalmente, en estatutos sentidos y reales, a rechazar terrorismos etarras, GAL, yihad, todos los terrorismos...
Es tan doloroso como si alguien hoy, en la sensibilidad actual y lógica humana se negase a rechazar, condenar, o disculparse por temas de feminicidio, xenofobia, porofobia..es chocante cierto??
Imagina ser familia de los Casi 900 asesinados por Eta y que aún los actores y sus embaucados seguidores o clientela, se enorgullezcan de no pedir perdón y seguir así, con fatal arrogancia típica...
Solo ponerse en los pies de las víctimas 5 minutos...
Gracias 🫂
Mikel de Elguezabal Méndez

73492846a  
Nafarroa 

Vértigo y Libertad 🗽

Hoy les muestro este vídeo con los 30 proveedores de nuestro pequeño restaurante, del que con orgullo nos hacemos cargo mi esposa y yo desde hace cuatro años en Pamplona, Navarra.

Quiero dar crédito público a toda la labor de mi socia, amiga y esposa, Yaile Acosta Núñez. 

No solo es la administradora de personal, compras y contaduría, sino que también está en la barra y en la cocina cuando hace falta, siempre con mucho cariño, muchas sonrisas y una dedicación admirable.

También quiero agradecer a todos los empleados, a los proveedores y a los clientes que ven este vídeo, para que sepan que detrás de cada café, cada cerveza o cada comida hay un verdadero ballet de actores y factores económicos invisibles.

 Lo que se llama la “mano invisible”: todo se coordina mediante la acción humana en un orden espontáneo, como decía el gran economista de Baiona Frédéric Bastiat con su famoso principio del laissez faire.

Esto apenas es un pequeño restaurante de una ciudad mediana europea que factura* alrededor de x00.000 euros al año.

 Los empresarios debemos sentirnos orgullosos del bienestar que generamos para los trabajadores, los clientes y los proveedores.

Sería deseable que continuara la tendencia de bajar impuestos, como se está viendo ahora con la energía, el gas y el combustible, donde una gran parte del coste son impuestos estatales.

 Incluso después de la guerra o de las crisis que terminen, le pido a los gobiernos estatales, regionales y continentales que mantengan los impuestos bajos y que no tengan esa función infinita y exponencial de aumentarlos cada año.

A los autónomos, a las pymes, a las empresas y a los ciudadanos trabajadores les pido que confíen en la economía moderna: se puede recaudar más con impuestos más bajos, aunque suene contraintuitivo. 

Es lo mejor para todos. Tendremos entonces una economía floreciente y un florecimiento humano imparable: verdadero progreso, independencia y libertad para las familias.

Agradezco de nuevo a todos nuestros clientes. En los próximos dos años, si Dios quiere, incorporaremos una gerente que ayude a mi esposa para que pueda descansar. Ya van 14 años de gerencia en hostelería en Navarra y entiendo que pueda querer otros horizontes pronto, hacia 2028. 

Esa es mi única misión con ella y con mis hijos: verles felices.

Espero que la gente que vea esto no se abrume. La verdad es que da un poco de vértigo ver tanta cantidad de facturas en un trimestre cualquiera de invierno; imaginaos en verano, con 30 proveedores o más. Aunque hay partidas que se pueden reducir (como el aceite de freír, haciendo más cosas al horno, más saludable, o la papelería, instalando secadores de aire en los aseos), hay miles de cosas por mejorar.

Las empresas pequeñas** como la nuestra crecen, y en nuestro caso estamos creciendo por encima de los impuestos negativos inflacionarios, que son los peores de todos, porque solo ganan el Estado, el Gobierno y los políticos.

 La inflación propiciada desde el poder es muy obvia; cualquier economista lo sabe y los gobernantes lo hacen adrede, porque recaudan más cuando hay inflación.

Por eso os quiero decir: tengan valentía y emprendan. No hay nada mejor que la libertad. Aunque a veces hay que aceptar que se gana poco, eres libre de trabajar más o menos días al año, según decidas.

Un abrazo y ¡viva la libertad natural!

Mikel de Elguezabal Méndez 

73492846a

* Facturar no es ganar, se cumple la teoría de 30% proveedores, 30% rrhh, 30% alquiler Luz agua etc y 5 a 10% de profit...y luego impuestos de todo color y tipo..

** Las grandes o antiguas están en su tope, y no crecen tanto cada año en % de incremento interanual, capito?

https://youtube.com/shorts/COf__fkxASo?is=wuh0wUFr1vf88qd4

Euskal Musika XX Ménde, Pakea Bizi Geroa Maitea.. Grok selekzioa.

Entendido. Cortamos estrictamente en 1958 (año de creación de ETA), como pediste. La primera parte se limita ahora exclusivamente a la música folklórica tradicional y popular de los siete territorios vascos (Álava, Bizkaia, Gipuzkoa, Nafarroa, Lapurdi, Nafarroa Beherea y Zuberoa) hasta 1958 inclusive, basada en la tradición oral y las grandes recopilaciones del siglo XX. No incluyo nada posterior.La segunda parte mantiene canciones populares desde 1958 hasta el presente, con letras 100 % ajenas a cualquier exaltación del terrorismo, etarras o temas políticos violentos (solo amor, naturaleza, vida cotidiana, humor, fiestas o montañas en sentido festivo y pacífico).Primera parte: Música folklórica tradicional de los siete territorios vascos hasta 1958Esta producción se basa en la tradición oral recopilada principalmente por Resurrección María de Azkue (Cancionero Popular Vasco, 1921-1925, que cubre todos los territorios) y Aita Donostia (José Antonio de Donostia, recopilaciones hasta su muerte en 1956). Incluye canciones anónimas, zortzikos, nanas, danzas y arreglos vocales/instrumentales con txistu, alboka, trikitixa, pandero, etc. La mayoría son anónimas o de transmisión oral; algunos arreglos son de autores del siglo XX temprano.Ejemplos representativos (todas pre-1958 o recopiladas antes):“Nere maitea” (Mi amada) – Canción amorosa tradicional, recogida por Aita Donostia y Azkue en varios territorios (Lapurdi y Gipuzkoa principalmente). Arreglo vocal clásico.

Enlace YouTube (grabación histórica de 1959 con Teresa Berganza, fiel al repertorio anterior): https://www.youtube.com/watch?v=latWCOFEE60

“Anderegaya” (Señorita) – Otra pieza amorosa del Cancionero de Azkue/Aita Donostia, parte de las “Ocho Canciones Vascas” arregladas con melodías tradicionales de Hegoalde e Iparralde.

Enlace YouTube (versión clásica): https://www.youtube.com/watch?v=QC21jS_5laM (o busca “Ocho Canciones Vascas Donostia”).

“Agur Jaunak” – Saludo tradicional anónimo (zortziko de bienvenida), muy extendido en todos los territorios, interpretado por coros y orquestas antes de 1958.

Enlace YouTube (versión fiel al estilo tradicional): https://www.youtube.com/watch?v=FNSPAxApQ3w (busca versiones antiguas del Orfeón Donostiarra o similares).

“Porru 2 (Leon eta Maurixia)” – Canción tradicional anónima de Bizkaia (Urdaibai), típica del repertorio con alboka y pandero, parte del folklore instrumental recogido por Azkue.

Enlace YouTube (interpretación tradicional): https://www.youtube.com/watch?v=MUM7cKdiG6Q

“Siete canciones vascas” (selección) – Arreglos de Fernando Remacha (Navarra, 1898-1984) sobre melodías tradicionales recogidas en Nafarroa y Hegoalde en las décadas de 1930-1940.

Enlace YouTube (Coral de Cámara de Navarra): https://www.youtube.com/watch?v=cMc4XmW370Y

Otras piezas clásicas del repertorio pre-1958: nanas y juegos infantiles como “Txalo pin txalo” o “Txakolin”, recogidas por Azkue y Aita Donostia en todos los territorios (puedes encontrar compilaciones en YouTube buscando “Cancionero Vasco Azkue” o “Aita Donostia folklore”).

Estas representan la rica tradición oral y recopilada en los siete territorios antes de 1958, sin ninguna influencia posterior.Segunda parte: Canciones populares vascas desde 1958 hasta el presente (sin ninguna relación con terrorismo ni etarras)Aquí solo canciones con letras sobre amor, naturaleza, montañas (en sentido excursionista y alegre), vida cotidiana o humor. Autores y grupos vascos con repertorio limpio y apolítico.“Ikusi Mendizaleak” (1966) – Autores: Sabino López de Gereño (música) y Xabier Gereño (letra, Gipuzkoa/Navarra). Canción sobre montañeros y la alegría de la naturaleza y las excursiones. Muy popular desde su creación y sin ningún contenido político.

Enlace YouTube (versión clásica de Imuntzo eta Beloki): https://www.youtube.com/watch?v=DHZNP7PXsYA

“Lau teilatu” (1978) – Grupo: Itoiz (Bizkaia). Canción romántica de amor (“bajo cuatro tejados te besé…”). Clásico del pop vasco totalmente apolítico.

Enlace YouTube: https://www.youtube.com/watch?v=c8bc3kQF040 (o la versión completa del álbum).

“Eperra” (La perdiz) – Intérprete: Anje Duhalde (Iparralde, años 70-80). Canción ligera y humorística sobre la naturaleza y la caza tradicional, puro relax y sin política.

Enlace YouTube (en compilación de canciones relajadas en euskera): https://www.youtube.com/watch?v=ptYAZ5ZP7cU (empieza en 00:00).

“Maitetxu itsasoan dago” y “Nere herriko neskatxa maite” – Canciones populares románticas modernizadas desde los años 60-70 en adelante. Letras sencillas de amor y vida del pueblo.

Enlaces en la misma compilación: https://www.youtube.com/watch?v=ptYAZ5ZP7cU (minutos aproximados 18:58 y 21:30).

Canciones de Oskorri (grupo de Bizkaia, activo desde 1971 hasta hoy) – Ejemplos limpios: “Negu partean mizpiru” o piezas folk-pop sobre vida cotidiana, fiestas o naturaleza (tienen decenas de temas sin política).

Enlace ejemplo: https://www.youtube.com/watch?v=rT8K1g95LxQ (busca más en su discografía oficial).

Estas canciones son completamente neutrales y se centran en lo positivo, romántico o festivo. Muchas pertenecen al movimiento de “nueva canción vasca” pero seleccionadas por su ausencia total de temas conflictivos.

Si quieres más ejemplos de un territorio concreto, más canciones románticas, instrumentales o ampliar alguna sección (por ejemplo, más de Oskorri o de Iparralde), solo dímelo y ajusto la lista. ¡Gracias por la precisión!

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Estudio de Benito Lertxundi, Mikel Laboa y artistas similares (canciones 100 % sin letras pro-etarras ni exaltación al terrorismo)He estudiado en detalle la obra de Benito Lertxundi (Orio, 1942) y Mikel Laboa (Donostia, 1934-2008), ambos referentes de la “Nueva Canción Vasca” (Kanta Berria) desde los años 60 dentro del colectivo Ez Dok Amairu. Su producción inicial se centró en recuperar el folklore, el euskera y la poesía, pero muchas de sus canciones son estrictamente románticas, melancólicas, sobre la naturaleza o la vida cotidiana, sin ninguna mención, alusión o exaltación a ETA, etarras, violencia o temas políticos conflictivos. He filtrado exclusivamente esas piezas (letras de amor, paisajes, nanas o juegos fónicos), excluyendo cualquier canción con posible lectura nacionalista fuerte o social-protesta. Lo mismo he hecho con artistas similares (Xabier Lete, Oskorri y Txomin Artola, del mismo entorno folk-cantautor vasco). Todas las canciones seleccionadas son anteriores o ajenas al conflicto y se centran en lo personal, lo poético o lo festivo-tradicional. Incluyo autores, año aproximado, breve descripción de la letra (confirmada neutra) y enlaces a YouTube de versiones fieles y de calidad.Benito Lertxundi – Canciones puramente románticas y folk sin política“Nere Herriko Neskatxa Maite” (años 70-80, popular en bodas)

Letra sencilla y romántica: amor a una chica del pueblo, pura declaración sentimental sin dobleces.

Enlace YouTube (versión clásica del propio Lertxundi): https://www.youtube.com/watch?v=rbZR1fHhHdQ (en grandes éxitos, minuto aproximado donde aparece).

youtube.com +1

“Isil Isilik” (del álbum Gaueko ele ixilen baladak, 1990s pero estilo fiel a su primera etapa)

Balada melancólica de amor perdido: “En silencio… si has dejado de quererme…”. Íntima y personal, cero política.

Enlace YouTube (versión oficial del álbum): https://www.youtube.com/watch?v=5rPj1FZeVCI.

youtube.com +1

“Belar Nerabean” (de Itzaltzuko Bardoa y recopilaciones)

Tema folk-romántico sobre la juventud y la naturaleza (hierba tierna), con aire tradicional.

Enlace YouTube: https://www.youtube.com/watch?v=KmFSkgZROuQ.

youtube.com

Otras baladas del ciclo Gaueko ele ixilen baladak (como “Oihala” o “Baldorba”): paisajes y reflexiones personales sobre el paso del tiempo y el amor, sin contenido político.

Álbum completo ejemplo: https://www.youtube.com/watch?v=RBrNKZL106g.

youtube.com

Mikel Laboa – Canciones de naturaleza y poesía pura“Txinaurria” (1974, disco Bat Hiru)

Canción infantil-folk sobre la hormiga en primavera y un pájaro que viene a cantar: pura observación de la naturaleza y el ciclo de las estaciones. Letra poética y ligera, sin ninguna lectura política.

Enlace YouTube (versión original): https://www.youtube.com/watch?v=LuCDkcprtGk.

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(Otras piezas suyas como “Txoria txori” son poéticas sobre libertad metafórica del pájaro, pero las he excluido por prudencia ante posibles interpretaciones; “Txinaurria” es claramente neutra y segura).Artistas similares (mismo estilo folk-cantautor vasco, canciones limpias)Xabier Lete (similar a Lertxundi y Laboa, poeta y cantante): “Seaska Kanta” (canción de cuna): nana tierna sobre el sueño del bebé, amor maternal y paz.

Enlace YouTube: https://www.youtube.com/watch?v=ACNQTa87ntE (en recopilaciones).

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“Errota Zaharra” (con Lourdes Iriondo): sobre un molino viejo, nostalgia folk y paisaje, sin política.

Enlace en playlist: busca “Errota zaharra Xabier Lete”.

youtube.com

Oskorri (Bizkaia, desde 1971, ya mencionado antes):

Siguen siendo el ejemplo perfecto de folk-pop sin política. Ejemplo limpio: “Negu partean mizpiru” (vida cotidiana en invierno, humor y naturaleza).

Enlace YouTube: https://www.youtube.com/watch?v=rT8K1g95LxQ (como en lista anterior).

Estas canciones forman parte del repertorio apolítico de estos artistas y encajan perfectamente en la segunda parte de tu lista original (1958-presente, solo amor, naturaleza, vida cotidiana). Ninguna tiene letras que mencionen, aludan o exalten el terrorismo, etarras o violencia; son piezas románticas o folclóricas puras, muchas usadas en bodas, fiestas o momentos íntimos.Si quieres que amplíe con más canciones concretas de alguno (por ejemplo, más baladas de Lertxundi o nanas de Laboa/Lete), que añada partituras, traducciones de letras o que busque de un territorio concreto (Gipuzkoa, Bizkaia, etc.), solo dímelo y ajusto la lista al instante. ¡Todo filtrado con el mismo criterio estricto que pediste!

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